80-е годы XIX века обозначают один из самых сложных периодов украинской культуры. Жесткий запрет царского правительства воплощается главным образом в Валуевском циркуляре с Эмским указом – сквозь толщину этих сложностей многим художникам удается вынырнуть, однако большая их часть со временем требует внимания со стороны историков, чтобы не дать забвению себя поглотить. Далее на kharkovchanka.
Одна из фигур нашего региона, окутанная загадочностью, так же некоторое время остается неизвестной. Впрочем, окончательному исчезновению ее следа препятствуют коллеги-современники, упоминания которых позволяют нам собрать впечатление о харьковской фигуре как пазл. О ком же речь? А речь о писательнице и поэтессе, Марии Вольвач.
Творческий путь вопреки
Мария Вольвач рождается 29 марта 1841 года в селе Черемушное Валковского уезда Харьковской губернии, в семье состоятельного казацкого рода. Склонность к письму девушка наследует от своего отца, деревенского писаря, Степана Вольвача.
Однако получение образования еще долгое время составляет для Марии квест невероятной сложности – желание наконец-то его выполнить заставляет девушку скитаться по миру, верить обещаниям тех, кто превращает ее в собственную горничную. Так, Мария даже оказывается в Санкт-Петербурге – впрочем, видит, что местные традиции несравнимо более тусклые, чем те, к которым девушка привыкла. В частности, ее удивляет способ, которым местные жители празднуют сочельник – ни кутьи, ни компота, ни пирогов, ни капусты с опятами, ни гороха, ни печеной рыбы.
Через полгода она возвращается в Украину – и радость от этого тем яснее видна на фоне строк из мемуаров “На Вкраїні”, в которых Мария возвеличивает свой родной край.
Однако некоторое время поэтесса фиксирует строки только в голове – при этом сама она считает, что ее неумение читать и писать отсекает желанное будущее.
Течение событий радикально меняет появление одного человека в жизни Вольвач – Дмитрия Багалия. Именно он, в конце концов, учит Марию письму, знакомит с культурной жизнью Харькова, более того – публикует ее поэзию в харьковском альманахе “Складка” в 1892 году.
Благодаря ему, как и ряду других современников Марии, память о ней прочно сплетается с историей: в частности, из-за переписки и печати произведений в литературных альманахах. К этому присоединяется Борис Гринченко, Николай Сумцов и Иван Франко, публикующий на полосах журнала “Літературно-науковий вісник” поэзию с мемуарами Вольвач.
Впоследствии мир знакомится с юмористическими рассказами писательницы: “Кажи жінці правду, та не всю”, “Казка про таємні слова”.
Определенной визитной карточкой становятся слова, сформулированные украинским писателем Вадимом Пепой, Марию Вольвач называл Екатериной Билокур в литературе. Известная на весь мир художница была самоучкой, что ее роднило с харьковской писательницей.
Слава, приходящая после 2007 года
В полной мере знание общественности о Марии Вольвач расцветает в момент, когда наконец-то публикуется полный сборник ее творчества – с поэзией, пьесами и рассказами. Наибольшую популярность приобретают такие произведения, как: “На великім шляху”, “Охайнулася, та пізно”, “Є каяття, та нема вороття”.
Издание сборника осуществляется в рамках проекта “Невідома Україна”, целью которого является исследование белых пятен в украинском сознании и их ликвидация.
Наш город тоже отдает дань внимания писательнице как своей землячке – в 2016 году ХНУ им. Каразина организует народный семинар по народоведению “Обрії слобожанської літераторки” к 175 годовщине со дня рождения Марии Вольвач. Ряд докладчиков рассматривают литературное наследие писательницы с разных углов зрения, впрочем, с одной целью – почтить ее память и внести свой вклад в популяризацию творчества.